| حج در کلام معصومين ع ؛ امام علی (ع) |
|
|
|
| نوشته شده توسط حسين شاهد خطيبي | |||
| جمعه, 08 مهر 1390 ساعت 00:04 | |||
|
حج در کلام (بیداری اسلامی) حج در کلام معصومين ع ؛ امام علی (ع) مولود کعبه
وجوب حج« وَ فَرَضَ عَليْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الحَرامِ... فَرَضَ حَقَّهُ خداوند سبحان حج خانه اش را بر شما فرض نمود و اداي حق كعبه را واجب گردانيد. » ( نهج البلاغه : خطبه 1) جای پای پیامبران « وَ اخْتَارَ ...، وَ وَقَفُوا مَوَاقِفَ أَنْبِيائِهِ دعوت شوندگان به خانه محترم خداوند كساني هستند كه ... پاي خود را بر جايگاه انبياي الهي مي گذارند. » ( نهج البلاغه : خطبه 1) عزت خداوند « حَجَّ بَيْتِهِ الحَرامِ ... وَ جَعَلَهُ ... وَ اِذْعَانِهِمْ لِعِزَّتِهِ خداوند سبحان حج خانه اش را نشانه اعتراف به عزت و بزرگي خويش قرار داد . ( نهج البلاغه : خطبه 1) قبله مردم «و فرض عليكم حج بيته الحرام، الذى جعله قبله للانام، يردونهورود الانعام، و يالهون اليه ولوه الحمام، جعله سبحانه علامه لتواضعهم لعظمته، و اذعانهم لعزته. » خداوند متعال حج بيت الله الحرام را بر شما واجب گردانيد وآن را قبله مردم قرار داد، در آنجا وارد مى شوند مانند ورود چهار پايان و اشتياق دارند آمدن به آنجا را مانند اشتياق كبوتران، خداوند سبحان آن خانه را براى فروتنى مردم در مقابل عظمت و بزرگيش و براى تصديق آنان به عزت و سلطنتش علامت و نشانه قرار داد. (نهج البلاغه : خطبه 1) ترک حج «الله الله فى بيت ربكم لاتخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا» خدا را : خدا را ! در حق خانه پروردگارتان ، آن را خالى مگذاريد چندان كه در اين جهان ماندگاريد كه اگر حج خانه خدا ترك شود به چشم نمى آييد،(و به عذاب الهى گرفتار خواهيد شد ) (نهج البلاغه، نامه 47) قرب الهی « اِنَّ أَفضل ما تَوَّسَلَ بِهِ اَلْمُتَوَسَّلُونَ اِلَي ا... سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَي ... حَجُّ البَيْتِ وَ اعْتِمارُهُ به وسيله آن به خداوند سبحان نزديك شوند و متوسل گردند ... حج خانه خدا و عمره آن است. » (نهج البلاغه ، خطبه 110) رسیدن به بهشت « جَعَلَهُ الله ُ... وُصْلَه اِلَي جَنَّتِهِ خداوند حج را وسيله اي براي ... رسيدن بندگان به بهشت خويش قرار داد. » « بهشت پاداشي است كه خداوند براي آنان كه از آزمون بزرگ حج نيز، امتياز قبولي را به دست آوردند، مقرر فرموده است. » (نهج البلاغه ، خطبه 192 ) رحمت خدا « جَعَلَهُ ا... سَبَبا لِرَحْمَتِهِ خداوند حج را سببي براي رحمت خويش قرار داد. » ( نهج البلاغه ، خطبه 192 ) تقویت دین الحَجَ تَقويَهُ لِلدّين حج مايه تقويت دين است. » ( غرر الحكم ) « فَرَضَ ا... وَ الْحَجَّ تَقْويَه لِلدِّين خداوند حج را به عنوان عاملي براي تقويت دين، واجب گردانيد. » ( حكمت 244، فيض الاسلام ) آمرزش مهمان «والحاج والمعتمر وفدالله و حق على الله ان يكرم وفده ويحبوه بالمغفره» كسانى كه حج و عمره مى روند ميهمان خدايند و حق است بر خداوند كه ميهمانان خود را گرامى بدارد و آنها را بيامرزد. ( جامع الاحاديث، ج 10، ص 154 ) اهتمام حج الإمامُ عليٌّ عليه السلام - فيما أوصى عِند وفاتهِ - : اللَّهَ اللَّهَ في بَيتِ ربِّكمُ ، لا تُخْلوهُ ما بَقِيتُم ، فإنَّهُ إنْ تُرِكَ لَم تُناظَروا . امام على عليه السلام - در وصيّت خود به هنگام وفات - : خدا را ! خدا را ! در حقّ خانه پروردگارتان ، تا زندهايد آن را وا مگذاريد كه اگر رها شود ، مهلت داده نخواهيد شد . جهاد الحَجُّ جِهادُ كلِّ ضَعيفٍ . حجّ جهاد هر ناتوانى است. بخشیدن الحاجُّ والمُعْتَمِرُ وفْدُ اللَّهِ ، ويَحْبوهُ بالمَغفِرَةِ . زائر حجّ و عمره ميهمان خداست و خداوند به او آمرزش هديّه مى كند . حج و زیارت پیامبر أتِمُّوا برسولِاللَّهِ صلى الله عليه وآله حَجَّكُم إذا خَرَجْتُم إلى بَيتِ اللَّهِ ، فإنَّ تَرْكَهُ جَفاءٌ ، وبذلكَ اُمِرْتُم ، (وأتِمُّوا) بالقُبورِ الّتي ألْزَمَكُمُ اللَّهُعزّ و عجل حَقَّها وزِيارَتَها ، واطلُبوا الرِّزقَ عِندَها . هرگاه به زيارت خانه خدا رفتيد ، با (زيارت) پيامبر خدا صلى الله عليه وآله حجّ خود را كامل كنيد ، كه ترك زيارت رسول خدا جفاى به اوست ؛ شما به اين كار فرمان داريد و حجّ خود را با زيارت قبورى كه خداوند حقّ و زيارت آنها را بر شما لازم كرده است ، كامل گردانيد و نزد اين قبرها روزى بطلبيد . نیاز دنیوی مَن تَرَكَ الحَجَّ لِحاجَةٍ مِن حَوائجِ الدُّنيا لَم يُقْضَ حتّى يَنْظُرَ إلى الُمحَلِّقينَ . هر كس حجّ را به سبب مشكل و نيازى دنيوى ترك كند ، تا زمانى كه حاجيان را نبيند (يعنى حاجيان از حجّ برگردند) نياز و مشكلش برطرف نشود .
|
|